The September 30th Movement and Aftermath in Indonesian Collective Memory and Revolution: A Lesson for the Nation


Mohammad Imam Farisi, Ary Purwantiningsih

ABSTRACT: The G-30-S (Gerakan 30 September or September 30th Movement) in 1965 was a largest national tragedy since the Republic of Indonesia had gained its independence on August 17th, 1945. It was a darkness episode in Indonesian collective memory and revolution towards a democratic state. It also still remains a lot of problems, both before and aftermath. This study is a historical analysis to the movement focused on the rivalry between the three pillars of Indonesian political power; anatomy of the movement and massacre’s aftermath; and the national socio-political change’s aftermath under the New Order regime rule. The study showed that, socio-politically, the G-30-S of 1965 was a rivalry of Indonesian political powers between the TNI-AD (Tentara Nasional Indonesia-Angkatan Darat or Indonesian National Military-Army), the PKI (Partai Komunis Indoensia or Indonesian Communist Party), and President Soekarno. The success of the Indonesian Military, under General Soeharto, in winning the rivalry had brought further consequences to changes in political systems, structures, and processes and Indonesian government for a period of 30 years. How the movement lives in collective memories of the nation, and how Hannah Arendt (1970 and 1998)’s perspectives on the meaning of “forgiveness” as the state’s ethical policy to find a humanitarian solution for the G-30-S of 1965’s victims and perpetrators were also discussed. Hopefully, the paper can give an important meaning of the events to the citizenship education for next generations, so they are more thoughtful in addressing the nation’s history.

KEY WORDS: September 30th Movement of 1965; Memory; Indonesian Revolution; Forgiveness and Reconciliation.

LINK: http://journals.mindamas.com/index.php/tawarikh/article/view/1305/1132

Social Media and the Emerging of People’s Participation into the Political and Democratic Process of Indonesia: The Case of Act for Regional Leaders Election


Mohammad Imam Farisi

Abstract

ABSTRACT: This article describes on the people’s criticism participation through social media to eject the UU PILKADA (Undang-Undang Pemilihan Langsung Kepala Daerah or Act for Regional Leaders Election) in Indonesia, which has been changed the electoral system from “direct” by people to “indirect” by the DPR (Dewan Perwakilan Rakyat or People’s Representative Council); and considered as a violent to their rights, sovereignty, and duties in politics and democratic processes. By using a qualitative content analysis, this study shows that social media has important roles for building of new people’s participatory cultures; and effective for defending and performing of their rights and duties in political and democratic processes in Indonesia. Although this study not elaborates a special relationship between social media and citizenship education, it may be enlarged circuit for people to express an “ethics political culture” than a “streets political culture”; and employed as a powerful platform for those to construct a citizenship culture and identity within the context of citizenship education. So, it is very important for widening student’s horizons of citizenship education, and very meaningful for a student in building democratic attitudes. In other words, social media can expand possibilities for citizenship education to bring a classroom to life, no longer limited by four walls.

KEY WORDS: Social Media; People’s Participation; Political and Democratic Process; Elections in Indonesia.

LINK: http://journals.mindamas.com/index.php/tawarikh/article/view/1222/1054

The analysis of the implementation of the pictorial riddle method in improving the creative thinking skill in solving of sound propagation problem


D H Agustin1,2, Hobri3 and M I Farisi4

Abstract

This study aims to produce a learning device pictorial riddle method that is feasible in improving the creative thinking skills of fourth grade students on sound propagation material. This is due to learning devices that are still not able to motivate students to improve creative thinking skills. This type of research uses mixed research which is a combination of quantitative and qualitative methods. The research respondents consisted of two classes, namely the control class of 22 students and the experimental class of 20 students. The instruments of this research are an interview, a questionnaire, observation, and documentation. Quantitative method is applied to analyze the difference of student achievement result among two classes, while the qualitative method is applied to analyze the students’ creative thinking skills. The results show that there are significant differences between the two classes that applied pictorial riddle method and conventional learning. The statistical result indicates that the (2-tailed) significance of the independent sample t-test in the pre-test was 0.000 or α ≤ 0.05. It implies that the implementation of pictorial riddle method affects the students’ creative thinking skill in solving of sound propagation problem

LINK: https://iopscience.iop.org/article/10.1088/1742-6596/1563/1/012055/pdf

The analysis of learning materials implementation based on research-based learning to improve the elementary school student’s creative thinking skills in solving “polamatika” problems


S I Wahyuni1,2, Dafik3 and M I Farisi2

Abstract

The student’s creative thinking skills are very important, but in fact, it has not met an expectation. In this study, researchers tried to apply learning materials base on research-based learning to improve their creative thinking skills. This research is using a mixed method, namely a combination of quantitative and qualitative methods. Quantitative method will be used to analyze the type of interval data of student learning outcomes, while the qualitative method will be used to analyze an ordinal data of creative thinking skills. The research respondents consist of two classes, namely a control class as many as 31 students and an experimental class as many as 30 students. The score of the independent sample t-test from post-test shows that between the control class and the experimental class has a significant difference with the sig (2-tailed) value is 0.000 (p = <0.05). It can be concluded that the implementation of learning materials based on research-based learning can improve the elementary school students creative thinking skills in solving “polamatika” problems.

LINK: https://iopscience.iop.org/article/10.1088/1742-6596/1563/1/012066/pdf

ICT literacy with google suite for education (GSFE) in junior high school with different academic abilities


K Insani1,2, Suratno3,4 and I Farisi5

Abstract

The ICT Literacy skills of the Student are very important, but in fact, the ICT Literacy skills of the student have not appropriate with the expectation. In this research, researchers tried to use the Google Suite for Education in learning to improve ICT Literacy skills of the students with different academic abilities. This research was using quantitative methods and the type of the research was quasi experimental. The research respondents consisted of two classes, namely a control class as many as 32 students and the experimental class as many as 32 students. The results showed that, after using Google Suite for Education in learning, it was found that the percentage of knowledge value of ICT Literacy ability for the high control class category is 59% for Access, 69% for Manage, 41% for Integrate, 56% for Evaluate and 44% for Create. The medium categories is 31% for Access, 19% for Manage, 38% for Integrate, 25% for Evaluate and 56% for Create. The Low categories is 9% for Access, 13% for Manage, 22% for Integrate, 19% for Evaluate and 44% for Create. The value of ICT Literacy ability skills for high control class is 53% for Access, 69% for Manage, 66% for Integrate, 75% for Evaluate and 34% for Create. The medium categories is 44% for Access, 25% for Manage, 0% for Integrate, 0% for Evaluate and 50% for Create. The Low categories is 3% for Access, 6% for Manage, 34% for Integrate, 25% for Evaluate and 16% for Create. While the experimental class it was found that the percentage of knowledge value of ICT Literacy ability for the high control class category is 72% for Access, 78% for Manage, 53% for Integrate, 84% for Evaluate and 59% for Create. The medium categories is 25% for Access, 13% for Manage, 38% for Integrate, 9% for Evaluate and 34% for Create. The Low categories is 3% for Access, 9% for Manage, 9% for Integrate, 6% for Evaluate and 6% for Create. The value of ICT Literacy ability skills for high experimental class category is 63% for Access, 84% for Manage, 78% for Integrate, 78% for Evaluate and 41% for Create. The medium categories is 38 % for Access, 13% for Manage, 0% for Integrate, 0% for Evaluate and 47% for Create. The Low categories is 0% for Access, 3% for Manage, 22% for Integrate, 22% for Evaluate and 13% for Create. The score of the independent sample t-test from the ICT Literacy knowledge post-test shows that there is a significant difference between the control class and the experiment with the sig (2-tailed) value is 0.046 < 0.05 (p = < 0.05). Then the score of the independent sample t-test from the ICT Literacy skills post-test shows that there is a significant difference between the control class and the experiment with the sig (2-tailed) value is 0.045 < 0.05 (p = < 0.05). (RESULT) It can be concluded that the use of Google Suite For Education can improve ICT literacy knowledge dan skills of Junior High School students.

LINK: https://iopscience.iop.org/article/10.1088/1742-6596/1563/1/012058/pdf

#UT Perguruan Tinggi #Dilan


Ini bukan kisah tentang film Dilan yang heboh itu. Juga tidak terkait dengan paparan pak Joko tentang pemerintahan DILAN (tetapi telah menginspirasi saya). Narasi ini tentang UT, perguruan tinggi negeri yang unik dan inovatif, yang sudah ada dan didirikan jauh sebelum film Dilan dirilis, dan pak Joko menggagas pemerintahan DILAN.

Sejak awal didirikan, grand design UT adalah perguruan tinggi jarak jauh yang setiap proses pendidikannya berbasis teknologi digital, sehingga bisa diakses oleh & terbuka untuk semua, siapapun, kapanpun, & dimanapun (making higher education open to all). Inilah yang kemudian membuat Menristekdikti menisbahkan kepada UT sebagai the first cyber university of indonesia, pelopor dan benchmark pendidikan tinggi jarak jauh di Indonesia.

Nisbah sebagai cyber university ini telah menjadikan UT sebagai lembaga #PerguruanTinggiDILAN, perguruan tinggi berbasis teknologi digital yang seluruh proses layanannya dilakukan #serba digital, terotomasi, & terkoneksi, serta menjangkau yang tak terjangkau (reaching to the unreached). Sistem registrasi online (SRO), tutorial online (tuton), tutorial berbasis web (tuweb), bahan ajar digital, ruang baca virtual (RBV), toko buku online (TBO), sistem ujian online (SUO), e-proctoring, dll. adalah sekelumit kisah DILAN di UT.

Sebagai PT-Dilan, UT telah melakukan terobosan yang inovatif dalam pemanfaatan teknologi digital, sehingga dimungkinkan tak ada lagi sekat-sekat birokrasi yang menghambat kecepatan dan keakurasian layanan.

Tantangan yang harus dihadapi UT sebagai PT-Dilan ke depan adalah bagaimana melakukan kontrol yang ketat dan terstandar pada setiap tahapan proses digitalisasi layanannya. Ini sangat penting untuk mengantisipasi kemungkinan munculnya tatanan dan aturan birokrasi baru yang *pindah & bermutasi* di ruang-ruang, jalur-jalur, & admin-admin digital yang dapat mendistorsi esensi dari digitalisasi layanan pendidikan.

DILAN = DIgital & meLAyaNi.

Era Post-Truth (Ketika kebohongan menjadi Kebenaran)

Tag

, ,


“Berita palsu hanyalah gejala. Penyakit sesungguhnya adalah berkurangnya keinginan mencari bukti, mempertanyakan sesuatu dan berpikir kritis” -Davis Kushner.

Adalah era ketika perdebatan ttg kebenaran lebih mengutamakan emosi dan keluar dari inti kebenaran itu sendiri. Adalah era tatkala kebenaran dibangun di atas fondasi kebohongan dan hoaks yang terus-menerus dinarasikan yang kemudian dianggap dan diyakini sebagai sebuah kebenaran. Di era ini, fakta tidak lagi terlalu berpengaruh dalam membentuk opini publik dibanding emosi dan keyakinan personal.

Di era post-truh ini, fakta, realitas, kebenaran tidak lagi menjadi otoritas mutlak kalangan intelektual yang lahir dari dan diproduksi oleh tradisi universiter yang sangat ketat dan canggih. Fakta, realitas, kebenaran kata bang Berger & Luckmann adalah hasil “konstruksi sosial yang dibangun di “ruang-ruang sosial” melalui proses-proses sosial, dimana individu atau sekelompok individu dapat menciptakan secara terus-menerus suatu realitas yang dimiliki dan dialami bersama secara subjektif.

Kelahiran era post-truth ini memperoleh momentum yang tepat dengan maraknya penggunaan media-media sosial oleh publik dari semua strata sosial. Medsos telah memungkinkan produksi, reproduksi & elaborasi opini, narasi (atau apalah namanya) dengan konten bohong atau hoaks terdistribusi secara terstruktur, masif, sistematis, & … brutal (TMSB)…bisa menjelma menjadi fakta, kebenaran.

Cilakanya, dan karenanya tidak aneh, jika kemudian, ta’dzim atas klaim post-truth ini tidak hanya muncul di kalangan “awaM” (yang memang cenderung bermain di wilayah emosi tanpa kritisi), tetapi juga mewabah hingga kalangan “awaN”, kelompok terdidik yang sering mengklaim diri sebagai pemilih sah tradisi intelektual yang agung. Hanya satu kelompok yang tak terpengaruh atas klaim post-truth ini, yaitu mereka yang oleh Rendra disebut “yang berumah di angin” atau yg oleh penganut islam nusantara disebut “kelompok langitan”, yang tetap kukuh dan konsisten pada #akal_baik serta pada tradisi murni kecendekiaan dan keulamaan.

Kamus Oxford menjadikan post-truth sebagai “Word of the Year” tahun 2016. Berdasarkan keterangan editornya, jumlah penggunaan istilah tersebut di tahun 2016 meningkat 2000 persen bila dibandingkan 2015. Sebagian besar penggunaan istilah post-truth merujuk pada dua momen politik paling berpengaruh di tahun 2016: keluarnya Inggris Raya dari Uni Eropa (Brexit) dan terpilihnya Donald Trump sebagai presiden Amerika Serikat.

http://www.remotivi.or.id/kabar/345/Selamat-Datang-di-Era-Post-Truth

Abuse of Power


Konsep “abuse of power” (penyalahgunaan kekuasaan/wewenang) dinisbatkan kepada tindakan-tindakan yang: (1) menguntungkan kepentingan pribadi, kelompok atau golongan yang bertentangan dengan kepentingan umum; (2) menyimpang dari tujuan umum yang diberikan oleh Undang-Undang atau peraturan-peraturan lain; (3) menyalahgunakan prosedur yang seharusnya dipergunakan untuk mencapai tujuan tertentu.

Bila ditelisik, sebenarnya “abuse of power” itu sebuah konsep umum, berlaku untuk setiap orang (pribadi) dan semua jenis kekuasaan/wewenang (politik, ekonomi, sosial, budaya, keluarga, dll.). Namun, selama ini, konsep tersebut selalu/harus dinisbatkan kepada pejabat yang memiliki kekuasaan kekuasaan/wewenang pemerintahan, serta melulu ditafsir dalam perspektif politik.

Sebagai sebuah konsep umum, sejatinya, siapapun pejabat tersebut (public atau private) yang memiliki wewenang/kekuasaan (politik, ekonomi, sosial, budaya, keluarga, dll.), jika melakukan tindakan-tindakan tersebut di atas, dapat dikatakan telah melakukan abuse of power.

Misal. Guru di sekolah, Orang tua di rumah, Tokoh Partai/Masyarakat/dll., Ketua/Anggota DPR., dll. yang melakukan tindakan-tindakan tertentu untuk tujuan-tujuan pribadi, atau tujuan yang tidak ada di dalam peraturan perundang-undangan, dan/atau menyalahgunakan prosedur yang seharusnya dipergunakan untuk mencapai tujuan tertentu, maka si guru atau orang tua tersebut telah melakukan “abuse of power”.

Bagaimana menurut Anda….Monggo.

Nostalgia


Film serial Insting (ditulis bergaya sebagai INSTIИCT ) adalah serial televisi drama prosedural kepolisian Amerika yang ditayangkan perdana pada 18 Maret 2018, di CBS . Serial ini didasarkan pada novel Murder Games James Patterson 2017. Pada Mei 2018, CBS memperbarui seri untuk musim kedua. Musim kedua ditayangkan perdana pada 30 Juni 2019. Serial ini dibatalkan menjelang akhir musim 2 pada 17 Agustus 2019.

Film serial ini tayang di AXN TV (channel TV yang menjadi santapan relaksasi saya tiap hari) dibintangi oleh aktor dan aktris Alan Cumming dan Bojana Novakovic. #Alan Cumming aktor asal Skotlandia ini berperan sebagai Dylan Reinhart, seorang penulis, profesor psikologi, dan mantan petugas paramiliter CIA, sekarang menjadi konsultan NYPD dalam menyelesaikan kasus-kasus aneh. #Bojana Novakovic berperan sebagai Elizabeth “Lizzie” Needham, seorang detektif NYPD kelas 2 yang ditempatkan di Precinct ke-11 dan rekan Dylan. 

Ada yang menarik dalam film serial INSTINCT S2 yang diproduksi tahun 2018-2019. Bukan hanya karena yang menjadi sutradara film serial ini berganti-ganti. Ada 18 orang sutradara yang menggawanginya, yang pertama adalah Douglas Aarniokoski (3 episodes, 2018), dan yang terakhir (ke-18) adalah Randy Zisk (1 episode, 2019). Serial ini juga terkenal karena menampilkan karakter laki-laki gay dalam memimpin proses penyelidikan hingga mengarah kepada pelaku utama.

Dalam salah satu serialnya, INSTINCT S2 menyajikan sebuah episode pembunuhan berantai “Putri Tidur”, Dylan berhasil mengungkap kasus pembunuhan yang terjadi pada tiga orang gadis dengan menghadirkan “perspektif luar” (menggunakan kasus lain). Secara reflektif, Dylan bersama detektif Ryan Stock melakukan rekonstruksi nostalgia atas kasus pembunuhan Mr. Ken Rego, pemilik tambang Emas Garfield yang telah terjadi 18 tahun lalu, dan belum terungkap siapa pelakunya. Dari analisis nostalgianya, mereka berhasil membuktikan bahwa pelaku pembunuhan gadis tersebut adalah putra Rego, yaitu Cormac Rego (putra Ken Rego) sebagai balas dendam……

———————————————————-
Bagi kita yang suka bernostalgia, penting untuk menyimak, agar nostalgia kita tentang masa lampau memiliki makna bagi kehidupan (sekarang, dan yad.). Ada dua istilah terkait dengan masa lampau kita (personal, komunal) yang menarik untuk diketahui dan menjadi kesadaran kita, yaitu nostalgia REFLEKTIF, & nostalgia RESTORATIF.

Boym (2001), dalam bukunya “The Future of Nostalgia”, menyatakan bahwa nostalgia adalah hubungan antara hidup individu dengan kelompok atau negara dan individu dengan memori kolektif. Nostalgia dapat dilihat melalui surface realism atau deliberate archaism. Nostalgia terdapat dua jenis yaitu “nostalgia restoratif” dan “nostalgia reflektif”.

1. Nostalgia #Reflektif adalah jenis nostalgia yang mengandaikan/membayangkan zona waktu sekarang/kini layaknya zona waktu lampau/dulu. Nostalgia reflektif lebih peduli pada sejarah dan waktu individu dengan mengenang masa lalu melalui memori berupa fragmen-fragmen memori yang sudah buram.

Apabila nostalgia yang kita lakukan bertujuan untuk menyadari bahwa kejadian yang sudah dialami di masa lalu tidak bisa diulang kembali, dan kita bisa menjadi pelajaran/ibrah untuk di masa depan, maka itu adalah nostalgia reflektif. “Historia magistra vitae”, sejarah/masa lalu adalah guru kehidupan.

Nostalgia reflektif ini membuat kita bisa menerima masa lalu, menghargai kenangan yang telah berlalu dan menikmati rasanya tanpa terjebak perasaan menyesal atau ingin mengulanginya lagi. Tentunya hal ini bisa memberikan manfaat bagi dirimu seperti belajar dari masa lalu dan memiliki sikap penerimaan diri yang baik.

2. Nostalgia #Restoratif adalah jenis nostalgia yang lebih menekankan pada upaya rekonstruksi pada hal yang telah hilang. Nostalgia restoratif memanifestasikan secara total rekonstruksi untuk menampilkan kejadian sebuah kisah di masa lalu dan mengenalkan suasana masa lalu.

Nostalgia jenis restoratif cenderung mengarahkan kita pada perasaan rindu yang menyakitkan, penyesalan mendalam atas hal yang sudah terjadi, bahkan lebih parahnya menghidupkan dan menghadirkan kembali dendam di masa lalu dalam kejadian yg kita alami di masa kini/mendatang.

Tentunya nostalgia jenis ini sebisa mungkin jangan dilakukan. Tepis segala pikiran yang mungkin bisa membuat kita terbawa arus nostalgia yang restoratif. Alihkan dengan berfokus pada kegiatan di kehidupan nyata yang saat ini kita jalani.

Pada akhirnya yang menentukan baik atau buruknya nostalgia yang kita lakukan adalah bagaimana cara kita menyikapinya. Kalau nostalgia masa lalu kita sikapi dengan tepat, maka kita akan merasakan dan mendapatkan manfaat darinya. Seperti rasa senang, dihargai serta yakin bahwa kehidupan yang kita jalani saat ini adalah yang terbaik dan berharga.

Sebaliknya, kalau nostalgia masa lalu kita sikapi dengan tidak tepat, dan hanya membangkitkan memori-memori negatif, maka yang akan kita dapatkan juga emosi-emosi negatif. Seperti penyesalan yang mendalam, galau, gundah gulana, dan perasaan lainnya yang justru akan melambatkan langkahmu di dunia nyata.

Saya yakin, setiap dari kita pernah nostalgia dengan cara dan gaya masing-masing. Bisa dengan melihat sebuah barang, mencium sebuah aroma, mendengar sebuah lagu atau nada, datang ke sebuah tempat, bahkan hanya dengan melamun.

Bernostalgia merupakan fenomena dalam kehidupan kita yang berhubungan dengan peristiwa masa lalu yang pernah kita alami. Efek dari nostalgia bisa jadi baik atau buruk bagi kita, tergantung jenis nostalgia yang kita lakukan. Ada yang bilang, “jangan terjebak dengan nostalgia”. Hal ini disebabkan manusia hanya akan berfokus pada masa lalunya dan sulit untuk melanjutkan kehidupan sekarang. Akan tetapi, tidak selamanya nostalgia itu  buruk dan menyebabkan seseorang terjebak di masa lalunya.

Silakan bernostalgia. Tetapi ingatlah, tak selamanya bernostalgia itu indah. Hidup adalah rangkaian pengalaman berpisah, dan akan berakhir dengan perpisahan terbesar, KEMATIAN.

Salam

Tautan
https://kumparan.com/temali/tak-selamanya-nostalgia-berisikan-kenangan-indah-1rl9fyT9I0T
https://pijarpsikologi.org/nostalgia-baik-atau-buruk/amp/

Sindrom Stockholm


Ada lagi pengetahuan dari ruang psikologi yg kita peroleh dari serial film tayangan AXN, Chicago Police Departement (Chicago PD) karya produser eksekutif peraih Emmy Award, Dick Wolf. Chicago P.D adalah cerita drama tentang para polisi laki-laki dan polwan dari unit intelejen elit, Department Kepolisian Chicago, yang memerangi kejahatan kota yang paling keji –pelanggaran terorganisasi, perdagangan narkoba, tinggi pembunuhan tingkat tinggi dan sebagainya.

Kali ini ceritanya tentang pembunuhan & perdagangan beberapa orang gadis yang dilakukan oleh seorang mucikari Damien Soto. Berbagai ikhtiar dilakukan oleh unit detektif CPD dibawah pimpinan seorang aktor gaek Sersan Hank Voight (diperankan oleh Jason Beghe) untuk mengungkap keterlibatan Damien (yang kemudian diketahui adalah Juan Martinez, pemilik tempat penampungan, Jenny’s Haven) tak juga kunjung berhasil. Upaya mereka dengan merayu pacar Damien, yaitu Isabel Perez (Izzy) juga tak membuahkan hasil.

Izzy (pacar, dan juga salah seorang penghuni Jenny’s Haven milik Damien) sama sekali tak mau memberitahu keberadaan Damien, dan tempat para gadis dikurung. Izzy sangat mencintai Damien, walaupun ia tahu kalau sang pacar adalah seorang pembunuh dan terlibat dalam praktik perdagangan para gadis. Saat Damien akhirnya berhasil ditangkap dan ditembak oleh detektif CPD, Izzy sang pacar sempat menangis menghiba, memohon agar mereka tidak menyakitinya. Bahkan, pasca penembakan tersebut dia harus masuk klinik karena kondisinya memburuk.

Dalam dunia psikologi, fenomena kejiwaan seperti itu dikenal sebagai “Sindrom Stockholm”, yaitu anomali respons psikologis pada korban penculikan, tawanan, dan sejenisnya. Dikatakan anomali karena korban menunjukkan respons psikologis ‘tidak biasa’ yakni empati kepada sang pelaku. Pada sejumlah kasus, korban penculikan bahkan merasa jatuh cinta dan setia kepada orang yang telah menculiknya dan tidak senang jika sang pelaku mendapat perlakuan tidak menyenangkan dari orang lain, tanpa memperdulikan bahaya atau risiko yang telah dialami oleh sandera itu.

Lambat laun, fenomena Stockholm syndrome konteksnya semakin meluas tak hanya  pada korban penculikan namun juga mereka—terutama wanita—yang tetap ‘bertahan’ dengan pasangan yang kerap melakukan tindak kekerasan baik kekerasan verbal maupun kekerasan fisik.

Istilah sindrom Stockholm pertama kali dicetuskan oleh kriminolog dan psikiater Nils Bejerot, yang membantu polisi saat perampokan. Sindrom ini dinamai berdasarkan kejadian perampokan Sveriges Kreditbank di Stockholm pada tahun 1973. Perampok bank tersebut, Jan-Erik Olsson dan Clark Olofsson, memiliki senjata dan menyandera karyawan bank dari 23 Agustus sampai 28 Agustus pada tahun 1973. Ketika akhirnya korban dapat dibebaskan, reaksi mereka malah memeluk dan mencium para perampok yang telah menyandera mereka. Mereka secara emosional menjadi menyayangi penyandera, bahkan membela mereka. Sandera yang bernama Kristin bahkan jatuh cinta dengan salah seorang perampok dan membatalkan pertunangan dengan pacarnya setelah dibebaskan.

Tautan
https://sl.ut.ac.id/hm4
https://sl.ut.ac.id/hm5